美言可以获得尊重
【原文】美言可以市尊，美行可以加人。（《老子·》）
【大意】美好的言语可取得别人尊重，美好的行为可以被人看重。
我们从人际交往来看，美好的言语，确实可以让人敬重。有的人因为品德高尚而被人看重，所以他说出来的“美言”“嘉言”也使人喜爱，也受人敬重。
唐代名臣魏徵是一个敢于向唐太宗李世民进谏的人，他的“美言”不仅博得了当时人的尊重，而且也博得了一代代后人的敬重。
他写了一篇《谏太宗十思疏》向唐太宗李世民提出思知足、思知止、思谦冲等“十思”的建议；还向唐太宗进谏过一篇美文，叫《十渐不克终疏》。贞观十三年，魏徵看到唐太宗奢侈放纵，恐怕他不能坚持清廉到底，就上了奏章。他向唐太宗指出有十个方面“渐不克终”，渐就是渐渐，克就是能够，意思是原来做得不错的，现在时间一长，渐渐不能坚持到底了，所以要提醒一下了。
据说唐太宗看过以后感叹说：“人臣事主，顺旨甚易，忤情尤难，公作朕耳目股肱，常论思献纳。朕今闻过能改，庶几克终善事。若违此言，更何颜与公相见，复欲何方以理天下？自得公疏，反复研寻，深觉词强理直，遂列为屏障，朝夕瞻仰。又录付史司，冀千载之下，识君臣之义。乃赐征黄金十斤，厩马二匹。”（《贞观政要》）唐太宗不仅感动了，赏赐了，而且写在屏障上，朝夕可以看到，提醒自己，又录下来存档，成为历史文献，教育后代。确实，“十渐不克终”和“十思”是吻合的，这两者虽然是针对唐太宗来说的，但是细细想来，一直到现在还是有阅读的价值，对于每个人来说，不就是这样吗？
魏徵的“美言”，当时就感动过好多人，得到好多人的尊敬。比如，唐朝的长乐公主将要下嫁，唐太宗特别喜欢这个女儿，因为她是皇后亲生的，于是就下令给有关官吏，她的嫁妆要隆重，是永嘉公主的一倍（永嘉公主是长乐公主的姑姑）。
魏徵觉得这种做法不妥当，直言进谏。他用东汉明帝刘庄以光武帝刘秀封赏自己儿子的事来作比较，来封赏自己的儿子。魏徵说：“当年汉明帝要封赏自己的皇子，说
‘我的皇子岂能同先帝的皇子相提并论！’敕令封给自己皇子的封地是先帝光武帝的皇子楚王刘英、淮阳王刘延的一半。如今您给公主的陪嫁，是给她姑姑陪嫁的一倍，恐怕和汉明帝的英明做法不一样吧！”唐太宗将这件事告诉了皇后，皇后忍不住赞叹地说：“臣妾多次见陛下称赞、看重魏徵，不知是什么缘故。现在看他援引礼义来抑制皇上的私情，才知道他真是社稷之臣啊！臣妾与陛下结为夫妇，多承陛下的恩礼，但每次提什么建议，还都要察看一下陛下的脸色，不敢轻易冒犯陛下的威严，何况他是处在人臣的疏远的地位，却能如此直言诤谏，陛下不能不听从。”皇后将自己和魏徵进行比较，认识到魏徵美言之所以美，一是说话有道理，二是敢于冒犯皇帝的威严，三是没有私心，全为了社稷之大业。
再说唐太宗能有这样的气度，真是很不容易了，不过有时候魏徵当面强谏，弄得唐太宗下不了台，唐太宗也很受不了。有一次唐太宗退朝回宫，生气地说：“总有一天我要杀了这个乡下人。”长孙皇后很少见到他发这么大的脾气，问要杀了谁。唐太宗说：“还不就是那个魏徵，总是在朝堂上当众羞辱我，叫我实在忍受不了！”皇后听了，也不表态，马上退回内室，穿戴好一套朝见的礼服站在庭堂上，唐太宗吃惊地问：“这是干什么？”皇后说：“臣妾听说，如果君主贤明，那么臣下就正直。如今魏徵很正直，正是因为陛下贤明的缘故，臣妾怎能不庆贺呢！”长孙皇后的一番美言，把唐太宗的满腔怒火浇灭了，转而高兴起来了。
后来魏徵死了，唐太宗很伤心，亲自为他写了墓碑的碑文，还说了一番美言，流传于世：“用铜做镜子，可以整理衣帽；用历史做镜子，可以知道兴亡的道理；用人做镜子，可以知道自己的过失。我经常用这三面镜子来检查自己的得失。如今魏徵去世了，我就少了一面镜子啊！”