有能举之，无能则下之
【原文】有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。（《墨子·尚贤上》）
【大意】有能力的就举贤，没有能力的就弃之不用，举荐要讲公平，躲开私人恩怨。
墨子反对任人唯亲的宗法血缘用人制度。尚同就是在一个国家中政令、体制、赏罚、刑治从中央到乡里上下一致，做到令出必行。“尚贤”是“尚同”的根本，“尚同”是“尚贤”的体现和延伸。墨子认为，只有上下一致，尚贤尚同，才能实现国家的大治。
在墨子看来，无论是乡正（乡长）里长（村长），还是国家的高层甚至元首，都应该由贤能的人（圣人）担任，都应该由大家推举产生。这就有点像现代的民主制度了。现在看来，只能说墨子的眼光太超前了。其实也不是不可行的，古罗马共和国不就是这样的吗？不过古罗马共和国还有奴隶，奴隶们是没有选举权的，只有平民才有选举权。墨子的思想比古罗马共和国更超前，春秋战国时期还有很多贵族拥有奴隶，在墨子看来，不分贵族奴隶，不分贫富贵贱，用人只有一个标准：贤或者不贤。
墨子为什么在两千多年前就有那么进步的思想呢？其实不奇怪，墨子思想本来就是建立在平民思想基础上的，其来源主要就是参照尧舜时代。他经常挂在嘴边的贤能楷模就是尧舜禹汤文武，与此相对的就是桀纣幽厉。众所周知，三皇五帝尧舜禹时代是原始社会晚期，氏族头领的产生都是禅让或者推举产生的。最著名的就是舜通过了尧好几道严格的考验才被指定为继承人的。而大禹更是因为治水艰苦卓绝且富有成效才得到拥护的。世界经过奴隶社会、封建社会后，民主得以重新确定发展，用人制度也回到了唯贤是举。
历史绕了一个圈，我们回头再看看墨子，就不得不佩服其眼光的前瞻性和思想的深邃性。
《墨子·尚贤上》又云：“故古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：‘爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。’举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也。”所以古代圣贤帝王施政，安排位置给品德高尚的人，崇尚贤能的人，即使在农民、工匠或商人之中，有能力的就举荐，给予其高爵位，重赐其俸禄，任用其以政事，给他决断的权力。并且说，爵位不高，则百姓不敬重；俸禄不丰厚，则百姓不信任；政令不专断，则百姓不畏惧。将此三者授予贤能人士，不是为了赏赐贤能，而是要其事业成功。所以在这时，按德行列位次，以官职为国家服务，按劳动绩效确定奖赏，按照功勋分给俸禄。因此做官的不会经常富贵，而百姓也不会终身贫贱，有才能的就举荐，没有能力的就撤下，举荐要讲公平，回避私人恩怨。这就是墨子所说的意思。其实，墨子所说的“爵”“令”“禄”用当今之通俗语言讲就是职、权、利三者，若要重用贤人，却又不赐此三者，即使是再贤的人也是难以发挥作用的。
墨子还说：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。……夫尚贤者，政之本也。”（《墨子·尚贤上》）意即为国家太平时，贤士不可不举用；不太平时，贤士不可不举用；崇尚贤人，是施政治理的根本所在。可见，墨子所崇尚的是开明治理。虽然儒家也主张选贤举能，但他们的贤能范围只限于在位或不在位的君子，不包括
‘小人’或
‘野人’，而墨子则把贤能的范围扩入到ˊ贱人ˊ阶级。可见，墨子的选贤是没有范围限制的。墨子在论及选贤时还强调要做到三个注意点，即：“不党父兄、不偏贵富、不嬖颜色。”（《尚贤中》）但是，如果管理者不肖，就应当“抑而废之，贫而贱之，以为徒役”（《尚贤中》）。这些对于当今人事管理也是很有借鉴意义的。用人时重裙带关系，职务只能升而不能降，腐败现象比较严重，这些都是不正常的现象。只有打破这些陈旧的思想，大胆地选拔任用贤能之人，才能促进经济的健康发展，才能促进社会的文明与进步。
在企业的经营管理中，人才至关重要。选拔人才是任人唯亲，还是任人唯贤，这是企业成败的关键。在世界科技日益进步的情况下，企业要发展，就必须以当代最新科技成果来装备自己，而要达到此目的，必须要有掌握、运用这些装备，并不断装备创新的人才。企业成功的秘诀，在于领导者恰当地选用了人才，从各方面去关心他们，使他们能团结在自己的周围，为企业服务。
旧中国猪鬃大王古耕虞经营企业时，特别注意搜罗人才，培养人才。他认为，一个企业的兴衰，很大程度上取决于经营管理人才。因此，古耕虞在这方面花的精力不少。他培养人才的经验是：既要培，又要养。培，就是帮助他们树立对企业的信心，掌握商品知识和其他经济方面的有关知识；养，就是企业的各种待遇和他们的前途是稳妥可靠的，培和养这两方面是相辅相成的。
古耕虞招收职员的要求是：中学生，预备为2—3年，然后升为正式职员；大学生和留学生，进来就是正式职员。职员分5级，多数人每年升一级，约有百分之十几升两级，百分之几升3级。在前途教育中，使他们明白，只要好好干，两三年内就可以养家糊口，成为公司的股东，五六年后就可生活得比较优裕。
古耕虞父亲办企业时，取名“古青记”，大有“传诸万世”之意。古耕虞接手后，大胆地开放股权。他宣布，企业是社会的事业，不是姓古的能独占。他认为，对于谁能担任董事长总经理，要选贤任能，不是只有姓古的才能当，所以，古耕虞时期，整个公司的领导层中，姓古的不过几个人。大多数经理、助理都是从外面聘请来的，有些还是古耕虞三顾茅庐从其他地方请来的。后来古耕虞搜罗国内人才不足，还请了10个美国人、5个德国人充当技术顾问。
1946年，古耕虞在美国设代表处，公司大多数人向他建议任命他胞弟古大闵为宜，因为他胞弟是美国明尼苏达大学的经济硕士，但古耕虞却认为不可，认为他尚无实际经验，不足为任，而另派别人充任代表，古大闵仅做普通职员。古耕虞认为，人如不以才能为依据，仅凭关系，别人是不会服气的，还怎么发展企业呢？
由于古耕虞坚持任人唯贤，他手下招揽了一大批人才，他的事业一派兴旺气象，他所办的公司，也成为当时国内少有的大企业。