丧葬与人道
【原文】哭泣不秩声，翁缞绖垂涕，处倚庐，寝苫枕块；又相率强不食而为饥，薄衣而为寒。使面目陷，颜色黧黑，耳目不聪明，手足不劲强，不可用也。（《墨子·节葬下》）
【大意】哭泣不用平常的声音，披麻戴孝涕泪交加，住在（守丧期所住的）倚庐中，睡在草垫上，枕着土块。又竞相强忍着不吃而任自己饥饿，衣服穿得单薄而任自己寒冷。使自己面目干瘦，脸色黝黑，耳朵不聪敏，眼睛不明亮，手足不强劲，（因之）不能做事情。
人死了，哀婉痛惜，人之常情。祭奠以作永远的告别，居丧以告慰逝者的英魂，活着的人能从这些仪式中感受到人世的温暖和亲情。
丧葬的本意是人道，但具体的丧葬行为，却与人道相悖甚远。
古时，王公大人办理丧葬，必定是大棺套中棺，皮革裹三层，随葬的璧玉准备好，加上戈剑鼎鼓壶大盆，刺绣衣服和白练，车马的璎珞上万件，车马女乐也都准备齐全，还必定要除清墓道，修建的陵墓比山陵还要高。
如此巨额的财富从何而来？自然是用百姓的血汗换来的，但这些财富就这样轻易地被埋到地下，从而加剧了百姓生活的贫困。
古时候居丧的方式，更无人道可言。
无论是否真的哀痛，也无论是否心甘情愿，都必须按既定的方式行事：哭泣不分昼夜以致声咽，披麻戴孝痛哭流涕，守在墓旁边的茅屋里，睡在茅草上，枕着土块，还要相互强制着不进食而挨饿，少穿衣服而受冻，弄得脸色又黑又黄，消瘦不堪，耳朵听不清，眼睛看不明，手脚无力，不听使唤。
可见，凡属与人道相悖的丧葬，都该废止。
现今已没有古时候的丧葬仪式了，但实质上相仿的东西，是否还在束缚着我们呢？