全敏浩说道：我这次过来,就打算挖几个老道的大周厨师回去！
也让高丽的土包子,看看什么是大周美食！
井川浩三思索后说道：说的没错,如果我回到倭国,可以吃到鱼就不错了。
全敏浩说道：你真的打算返回倭国吗
全敏浩诚恳的说道：你并非世子,回去也没法继承倭国校尉的官职。
你回去就是个小公卿,真的值得吗
全敏浩说道：你若是留在大周,还可以继续参加科举。
若是可以考中举人,以你和兰德大将军的关系,稍加运作授官县令。
怎么也比回去做个公卿好多了吧
全敏浩说的也对。
现在留在京都的藩属国人里,流行一句话。
宁做大周一县令,不做属国一朝君。
在大周做个县令,也能治下几万户。
这可比许多藩属国的君主治下的人口还多。
大周富庶,如果做得好还可以继续升官。
若是可以做到知府,那就真的比许多藩属国的君王强了。
全敏浩见井川浩三沉默,他继续说道：
不然的话,你来高丽帮我
给你个将军的官职肯定没问题！
现在全敏浩是高丽执政,在国内又极有威望,任命一个将军当然是轻而易举。
井川浩三长叹一声说道：
我要回到倭国,也是因为你。
因为我
井川浩三说道：因为你的原因,我也想变法倭国！
倭国的条件还不如高丽,蜗居岛屿,除了鱼获和黄金,什么产业也没有。
还有不如高丽的一点,高丽有高丽镇抚使！
高丽已经全面学习‘周’化,你已经是高丽执政,彻底开始高丽的变法了。
那么高丽完成大周化,也只是时间问题。
而且有高丽镇抚使在,高丽一定会在大周化的路上走下去。
井川浩三的语气里满是羡慕。
但是倭国不一样。
范建大人只是打开了倭国的大门。
整个倭国,包括我的父亲,依旧想着闭关锁国。
就算大周轰开了倭国的大门,依旧只想锁起门来做土皇帝。
倭国的将来,不可以掌握在这种人手里！
井川浩三起身,对全敏浩说道：
全兄,只有全面大周化,才可以救倭国！
井川浩三说道：我见过大周,也见过大越。
南洋各国是什么样子,咱们都清楚。
如果不学习大周化,主张变法,以后倭国恐怕还不如琉国呢！
此话说完,全敏浩也沉默了。
全面大周化,是二人初识时,就立下的宏愿。
如今时过境迁,现在全敏浩已经是高丽执政,走上了实现理想的道路。
但是倭国仍在闭关锁国的路上。
井川浩三生出一种时不我待的心情。
他对全敏浩说道：
全兄,我想请求大周的皇帝陛下,准许我返回倭国。
我想要掌控倭国大权！
井川浩三说出自已的志向后,看向全敏浩。
全敏浩看着这位好友,用审视的目光看向他。
全敏浩和井川浩三的情况不同。
高丽被大周击败,高丽王和高丽贵族大臣,全被押送到京都做人质。
全敏浩原本就是执政之子,拥有法理上统治高丽的权力。
这次回到高丽,也拥有大周朝廷的支持,所以全敏浩名正言顺的成为了高丽执政。
但是井川浩三不同。
井川浩三只是护倭校尉的嫡次子,并没有继承权。
现在护倭校尉的世子也在京都学习大周文化。
只是井川浩三的这个哥哥,对学习并不热衷,一直都没考上秀才返回倭国。
井川浩三的父亲也还在倭国。
这井川浩三是想觊觎护倭校尉的位置！
井川浩三立下鸿志,待盐铁会议完毕,就返回倭国打算夺权。
此时的京都,全大周的各路人马全部聚集了过来。
为了这次的盐铁会议,朝廷专门租赁了三十五家正堂,作为来京参会的代表住所。
所有人的视线,都放在京都的这次会议上！
现在大周击退了北莽,剿灭了大越。
倭国高丽全部已经臣服。
是大周王朝最鼎盛的时期。
但是从没有过一个伟大的王朝是由外部击溃的。
这次的盐铁会议,解决的便是大周的内政问题。
虽然会议主题的盐铁,但是众人都明白,这次是决定朝廷政向的大会。
六月末,内阁下达诏令,向全国各地赴京的贤良,征求会议商讨的主题。
并且让新邸报增加了一期副刊,将各路的意见刊登。
毋庸置疑,最先引起热议的,便是理学和心学的大战。
理学大师夏冬林,率先在新邸报上投稿,炮轰心学！
理学的理念,存天理灭人欲！
而理学的主张,便是君臣父子纲常的主张！
这是理学的根本,而夏冬林炮轰的,是心学格物致知的理念。
吕为宾的心学,认为穷究事物根本,才是人们要追求的理。
这种学术上的争论,除了对儒家的解读角度不一样。
更多的,还是对朝廷政向的分歧。
吕为宾主张的心学,讲究的是客观实际。
他主张朝廷增多官吏,增加对大周的控制力。
把大周比作一个人,在执政上,吕为宾的心学便是强干。
增加大周对全国各方面的统治力,这才可以满足朝廷对各种理的探究。
心学推崇的是加强朝廷管理！
而理学推崇的,便是君臣父子纲常。
这是道德上的一种秩序。
理学觉得,只要众人都遵守秩序,那社会便能有序的运转。
理学把君王视作道德的榜样。
只要陛下提高自已,做好道德模范,那各层各级的官员就可以做好道德模范。
那样圣天子就能垂拱而治,不用折腾国家。
理学的这种理念,化到整个大周上。
便是减田税、轻徭役,朝廷减少对基层的干预。
理学所推崇的,是道德模范的乡贤,全部自发自主的在基层管理大周。
这便是所谓的强枝。